《瑶瑶分居记：一段跨越时空的情感故事》
总则
《瑶瑶分居记：一段跨越时空的情感故事》 图1
盖有物者，有分；无物者，无分。物者，其意专一，有分者，其意隔膜。隔膜者，情之亲疏也。观古人之事，未有不本于情者。情之至矣，则辞章为之用。故曰：“情之所至，辞章自至。”盖以此故，则物与我之间，有同一之理。物之所以与我也，乃物与我交相作用，然后为情。情者，物与我交相作用之理。交相作用者，物之初本也。物之初本，情之所至，则辞章为之用。辞章之所以为用，则以明物与我交相作用之理，而显情之所至。情之所至，辞章自至，辞章之所以至，则以明物与我交相作用之理，而显情之所至。物与我交相作用，则物与我相得。物与我相得，则物为我用。物为我用，则物与我同。同者，情也。情者，物与我交相作用之理。物与我交相作用之理，即物为我用之理也。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。物为我用，则物与我同。同者，情也。情之所至，辞章为之用，辞章之所以为用，则以明物为我用之理，而显情之所至。
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